第一篇：以本性为话题的作文
《西游记》是中国古代四大名著之一，我在很小的时候就已经读完了全书，当我再次翻开这本书的封面，再一次细细品读时，我又对这本书有了不一样的感受。
整本书读下来，让我印象最深的人物不是神通广大的孙悟空，也不是“善良”的唐三藏，而是那个貌似集所有缺点于一身的八戒。猪八戒在云栈洞被孙悟空降服，自此跟着唐僧往西天取经。他被称为“呆子”——肥头大耳，贪嘴误事，沉迷美色，虽然最终也升天成佛，但始终改变不了好吃懒做的“光辉”形象。他呆萌的模样和言行，几乎承包了取经路上所有的笑点。
但我认为“呆子”并不呆，他的“呆”只是本性的流露，是人之常情。贪吃、懒惰、胆小、好色……名叫“八戒”，却一样都戒不掉。而殊不知，这些不正是人最本真的体现吗?八戒将它们毫无掩饰地展现出来。师徒四人在五庄观借宿时，八戒听说吃了人参果极能延寿，便频频怂恿孙悟空去偷来吃，没想到最后惹上了大事。但细细想来，民以食为天，爱吃又怎是大错呢?八戒的懒可谓懒出了新境界，在平顶山，猪八戒奉命前去侦查看有没有妖怪，没想到他半路中竟然偷偷睡觉，还费尽心思编了一大堆谎。可试想，漫漫取经路，偷个小懒也无伤大雅。在宝象国，猪八戒和沙僧奉命去铲除妖魔，当时孙悟空不在，二人斗不过那妖怪，八戒便一头钻进那草丛中，丢下沙僧，自己再也不敢出来了。危难时刻，谁不会害怕呢?明哲保身，趋利避害，再正常不过了。
其实细细想来，这些都是人之常情。只不过有的人生活在社会环境中注重形象，努力展示自身好的一面，而把这些“贪、好、欲”给掩盖起来，穿上了一身华丽的外衣。而八戒却似乎不屑这样做，心里怎样想的，嘴上就怎么说，行动就怎么做。尽管这些本性的流露偶尔会惹来一些小麻烦，但对这个真性情的“悟能”却总是讨厌不起来。
从《西游记》中的猪八戒，我又联想到了另一本经典——《平凡的世界》，这本书中的每一个人物都非常平凡，过着平常的生活，穿着平常的衣服。他们也像猪八戒一样，毫无拘束地展示人的本性，不管是善良还是贪欲，是勇敢还是胆小。尽管在创业的道路上他们遇到了许许多多的困难，但他们仍然靠着人之常情，取得属于自己的成功。
每个人都有着人之常情，请不要刻意的去遮盖他，有着人之常情的人，才是最可爱的人!
第二篇：以本性为话题的作文
真的挺在乎别人的意见，有时候也会因为她人一句无心的话，而怀疑自己的观点。我想不在乎，又怎么能做到全部都不在乎呢？毕竟人家的一些话我们还是该听。
世界那么大，人群那么多，当然就有许许多多的看法，和话语。也许一个人随意的一句话或者一个举动你都会在乎，不该在乎那么多东西的，我们应该轻装上阵才会感到轻松愉快才会越走越远。不过必备的东西我们是不能舍弃的。你可有过这样的经历，当你在画画时，有人说你画得不好，你不适合画画；当你在唱歌时，有人说你五音不全；当你有演员梦时，她们说你颜值不够；当你决定环游世界时，她们说你没有钱；当你……
这么多的语言都是她们的不相信不认可，听了听我的心顿时也寒。是我真的没有那个天赋，是我真的不适合，是我真的太差了吗？我开始怀疑自己，我深深的知道怀疑是因为在乎她们。可她们真的值得你在乎吗？她们是谁？只是一些人不代表全世界的人，可是你真的有决心做一件事的时候，全宇宙的人都反对也没关系。只要我还活着，我就一定要完成。因为你自己都有决心有毅力，我相信真正在乎你的人会支持你的。所有可以不在乎她人的看法与意见，在乎的是自己先放弃，自己投投降。
若你真的有梦，那么就去追，不要在乎什么；若你愿意奔跑，就请不要在乎孤独；若我们都有自己的想法，请大声的说出来，不在乎不合群；若喜欢那个人，就不会在乎别人喜不喜欢她。可以不在乎你的话，不可以放弃自己的梦想；可以不在乎你做什么，不可以不在乎自己的决定；可以不在乎一切，那么就请你做好最坏的决定于最好的决定。
我们可以在乎你的鼓励与支持，但我们不会在乎你的打击。决定的事情就要去做。
第三篇：以本性为话题的作文
莎士比亚说过，一颗好心抵得过黄金。人生在世，会碰到许许多多来自别人的“对不起”，我们需要以友善的态度宽容，谅解，理解别人。每个人都可能制造许许多多的“对不起”，这种时候需要友善，要用真诚的道歉得到别人的谅解，因此，我们要与人为善，坚守善良。
坚守善良，最基础的是要有一颗爱心。善良是发自内心的，是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具有的润滑剂，“赠人玫瑰，手有余香”，对于我们，也许仅仅是少买点零食，少买几件衣服，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们的绵薄之力可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运，那是多么的快乐!“勿以善小而不为”真正善良有爱心的人，不会计较所付出的代价和回报。构建和谐社会是我们共同的理想，每个人的一点点爱心会汇成一条河流，无形的在我们之间流动，使社会更加美好。
坚守善良，最根本的是人能向善。善良是一种境界，学会善良待人，就是掌握了一种自我提升的有效办法。西藏曾经有一个高僧，他每天打坐的时候，都要在面前放下一黑一白两堆石子。善念萌生的时候，她会拿一颗白子放在身体的左边，恶念萌生时，则拿一颗黑子放在右边。最初，大师检点石子发现，黑石子多，白石子少。每当这时，大师会扇自己耳光，痛苦自责，四十多年过去了，大师两侧黑白石子全变成白石子了。最终，大师修成了菩提道。“人之初，性本善”只因世上许许多多的诱惑，才使人有了恶念。当恶意萌生时，我们应尽快消灭它，要用善意处世。人能向善，人才能使自己趋于美好。
坚守善良，最重要的是人能为善。善良不是仅仅在口头上说说，而是用自己的行动诠释何为善良。“善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋人闻到”。有一个真实的故事：一个大雪纷飞的夜晚，鲁尼兹驾驶着轿车，看到一个60岁开外的老人正蹒跚地向前走。于是，他好心的让老人上车，带老人回家。突然，一辆轿车迎面驶过来，鲁尼兹下意识地踩刹车，但车像醉汉一般，固执地调转车头，向路边一棵大树撞去。鲁尼兹醒来时，已经躺在医院里。所幸，他只是断了两根肋骨。而那位老人做了开颅手术，还在昏迷中。老人的家人来了，感谢他对老人的帮助。但按照法律，鲁尼兹要为自己的过失负责，承担老人70%的医疗费。老人昏睡二十多天后，奇迹般地醒过来了。老人说的第一句话竟是：“他是善意的，要感恩，不要赔偿。不要伤了好人的心。”
鲁尼兹对老人的善意，老人对鲁尼兹的善意，这善意是相互的，每个人对别人友善，那他也能得到来自别人对他的友善。当善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们毫无戒备的去爱。人能为善，世界才能趋于美好。
社会生活是由各种形式的人际交往组成的，人们无不希望生活在友好、友爱的氛围里，无不希望自己周围充满善意、善举。努力创造一个融洽友善的人际圈，就需要我们从自己做起，从小事做起，以友善的态度与家人、朋友、同学相处。坚持善良，让生活本身多一丝情趣。
第四篇：以本性为话题的作文
公狼索特再一次狩猎中得罪了狼群的首领，被赶出了狼群。孤单的它，挨饿成了家常便饭，它总是沿着山路朝前走去，期盼会有新的狼群接纳它，可是他遇见的每一个狼群都已敌对的姿态驱逐它。这天，索特遇见了一群羊，见羊群在一起和睦地吃草，索特有了一个新想法：与其在狼群里受气，还不如加入和睦的羊群。于是，它走上前，特别认真地向羊群表达了他的来意，并表示今后会像牧羊犬一样保护羊群。羊群的首领菲斯见索特很真诚，便答应了它的请求。
加入羊群的索特十分高兴，便说会遵守自己的承诺，成为一只敬业的“牧羊狼”。
刚刚入队的索特很不受欢迎，更不受群羊的认同，羊们还是远远地躲开索特，好像索特不是来保护羊群的，而是专门来吃羊的。还有一些羊对首领菲斯提出了意见，说索特不管怎样还是一头地地道道的狼，怎么会成为一只“牧羊狼”呢？我们都别指望它来保护我们了，只要索特不来吃我们，不伤害我们，我们就心满意足了！但羊群首领菲斯却不那么认为:它说羊面对狼本来就有一种恐惧感，这只是一种本能。
众羊听了，觉得有点道理，就退了下去，但羊群还是羊心惶惶，惟恐有一天索特吃它们。
但很快，又出现一个问题：索特来到羊群，那他吃什么，总不能和羊一起吃草吧。因为这点，索特开始有了谋反之心。终于有一天，索特的机会来了。
那天，索特原来的狼群看中了这群大肥羊，又看索特在羊群中当“牧羊狼”，便有了收买索特然后吃了羊群的心思，狼首领便私下对索特说了这件事，便答应只要完成这个计划，就让索特归队，这让索特大为高兴。
那天晚上，索特受命首先攻击羊群，把一大群羊咬死了，其它羊撒腿就跑，不料又有一群狼冲出，羊群便全军覆没了。
羊群首领万万没有想到，索特会谋反，临死前，它大叫一声：“真是养狼为患呀！”便气绝身亡。
虽然羊群死光了，但索特也没有好下场，狼首领见它这么容易谋反，为了慎重起见，以防索特再次谋反而伤了自己，便趁早杀了索特。
悲哀的索特为自己的行为付出了惨痛的代价，最终未能重归群体。这就是背叛者的下场。
第五篇：以本性为话题的作文
《三字经》里说：“人之初，性本善……”可见人在涉世之初是没有善恶之分的。然而人的很多原本十分美丽、十分善良的天性却在后天的成长过程中常常被同化甚至被吞噬了。
一个小朋友看到公共场所有果皮、纸屑，正欲捡起扔进垃圾箱时，同行的大人却说：“别动，小心弄脏了手。”有一青年坐车遇见扒窃之事，本欲上前制止，却想起了爸爸语重心长的教诲：眼下出门在外，好人做不得，碰上不顺眼的事，睁只眼闭只眼算了，要不人家会报复的。于是，愤怒立刻转为冷静转为怯懦转为事不关己，高高挂起的冷漠。
其实，人性中原本是有很多闪光点的：比如见义勇为，比如助人为乐。可是在社会的濡染中，“众口铄金”的力量终于改变了。许多人的生活态度，使得他们对那些美丽的纯真产生了怀疑，甚至讥之为“幼稚”。他们把丢弃了善良和纯真看作是“成熟的表现”。对此，我绝不敢苟同，我认为这是一种悲哀。当我们从“猫眼”看世界的时候，最大的悲哀已经降临，可我们还沾沾自喜。
中学生朋友们，我们正处于人生观世界观形成的阶段，正确的引导是非常重要的。然而对我们自身的辨别力也不能低估。千万不要被“明哲保身”的处世哲学所迷惑；被“成熟者”的皱纹、胡须所慑服。天性，是大自然的一种馈赠，保持天性一直到老是一种崇高，是一种责任。
第六篇：以本性为话题的作文
人之初，性本善，性相近，习相远……多么熟悉的声音，小时候，《三字经》变阐述了这个亘古不变的真理。人不是生来就是邪恶的，那是因为后天的种种原因，加上自身的理解与选取，才会走上邪路。
著名的儒家思想代表孟子怎说过；“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是人本来就有向善之心，就像水本来就是往下流的一样。如果人没有向善之心的话，那么水也就不会往下流了。
假如人本性就不是向善的话，我们的这天将会是什么样貌的，战争，饥荒，血腥，暴力会充满地球的每个角落，一切完美的生活将离我们远去。道德不会再起到任何作用，什么民主，什么法制，通通形如虚设，都是纸老虎，一击就垮。应对那些充满邪恶的事情，我们根本就没有办法去抵抗，因为大家都是本性不善的，你又怎样能去依靠他们，你又凭什么来相信他们呢？
所以，人性本应是善良的，只是由于种种变故，才导致违法犯罪的出现。记得在政治书上看到过这么个故事，一位老人，七十多岁，还每日外出踩三轮车赚钱，得来的钱，不是给自己用，而是捐给了那些没钱读书的孩子和一些贫困的校园。他家里并不是很富裕，每一天吃的很简单，却每一天不辞艰辛，脚踩三轮车，他的努力，感动了许多人。二十年来，日复一日，年复一年，寒来暑往，他从未放弃，因为他明白，他的一放弃，就会有多一个孩子因为没钱而不能上学。九十多岁的他，在一天工作完后，把一笔钱交给校园，苦涩地说，他老了，这是他能为孩子们做的最后一件事了，校方的老师们感动地哭了。这件事情，不正是说明了我们每个人本性都是善良的吗？一抢杀过人的劫犯，挟持了一个女孩作为人质，那女孩在车上向那抢劫犯要了一部手机，打电话给哥哥，告诉他她有事，不能回家了。抢劫犯听到后，将女孩放下车，自杀了。一个杀人如麻，血债累累的杀人犯，放走了手上的唯一筹码，不正是他内心深处的善在“作祟”吗？
正如孟子所言：“隐恻之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。隐恻之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”正式因为我们性本善，我们的社会才会更加完美。
第七篇：以本性为话题的作文
固守清雅高洁的本性，才造就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花；固守高洁自傲的本性，才显露“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花。
固守本性，传承千年儒家文化，踏过千年历史的洪流。一代儒家圣祖孔子的形象愈发清晰。“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”孔子一生奉行“仁、礼”的原则，固执地梦想恢复西周封建等级秩序，并为此不辞辛苦地把自己心中固守的“仁、礼”之道宣扬给各诸侯国君，希望有人能采纳这种治国思想。但最终失败。后来投身教育，并创立儒家学派，成为一代圣人。不疑，在那个礼崩乐坏，诸侯争霸混战的年代，孔子的思想是有其与潮流发展不符的地方，但正因为他固守了“仁礼”的本性，虽在政治上失败了，但他却给泱泱中国千年文化教育发展作出了巨大贡献。试想，若不是他的固守，如今我们还能感叹这浩大精深的儒家吗？两千年的文明史又将如何演绎呢？
固守本性，赢得一片自由与不羁。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白，一代诗仙，豪放不羁。因满腹才华而为唐玄宗赏识，本以为自己终遇知己，从此可以大展宏图。奈何自由的翅膀却被华丽而厚重的宫墙束缚了。宫中的一切规律条框都似一条条藤蔓扼住了李白的呼吸，目的是让李白屈服世俗的权力。但李白固守自由不羁的本性，放弃一切荣华富贵，翱翔于江湖。终成一代诗仙，留下一篇篇千古不朽的文章。
固守本性，是一种从容、淡泊高远的品格。一梦红楼，一袭烟雨。那为花落而泣的女子又有谁能忘记？一首《葬花吟》道尽了黛玉善感多情却又孤独绝望寄人篱下的凄凉心境。但在那富贵奢迷的大观园，她却能固守孤傲淡泊的本性，给大观园添了一抹奇异的色彩。
固守本性，一步一步地往前走，你终会获得莲的姿态与梅的幽香。
第八篇：以本性为话题的作文
江山易改，本性难移。专家们解释为人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变，我觉得此言差矣！
世上无难事，只怕有心人。但凡下定了决心的事凭着毅力都可以实现。要改变自己的本性并不是那么难。人可以去适应环境，改变环境，但环境也可以影响人，从而影响到他原有的性格特点。不知何时，听过这么一个故事：
有一个性格开朗的女孩，平时大大咧咧，跟人讲起话来滔滔不绝。后来，她在公安机关工作。数年后，她已是个成熟稳重的姑娘了，她的性格也发生了翻天覆地的改变。原先笑嘻嘻的女孩儿变得沉默寡言，而且不太愿接触人，讲起话来也深思熟虑。这都跟他的工作有关，毕竟国家有太多机密文件，不可向外人泄露，这使她变得非常警惕起来。
这个事例说明了人的本性不是一成不变的。开朗型的人与内向型的人是可以逆变的。如果说江山易改，本性难移是正确的，那么我国将失去多少成功的伟绩。我国的著名大诗人李白自小天性偏好玩耍。有一次，当他外出玩时，看到一位老婆婆在磨铁杵。李白因此受到很大的启发，从此用功读书，最终成为一代伟人。这就是“只要功夫深铁杵磨成针”的故事。
中国自古就有句名言：有志者，事竟成。可见人的本性也不是那么难以改变吧！
第九篇：以本性为话题的作文
人类的本性残忍，虽口上说要保护动物，上却在疯狂捕杀。
熊的皮毛人类拿去做。很早时，熊的有许多，遍布全球。，只剩下几万头！说残杀熊，那为有多熊皮的呢？
灭绝的动物更是不计其数。本来覆盖了天空的鸟，而却灭绝了！
我讨厌动物园，更恨创办动物园。口上说保护动物，让家，其实还让动物们来替他(tā)赚钱。动物园中的动物被关在笼子里面不么寂寞。把人类关在笼子里面，难道你们不寂寞吗？动物园的笼子对动物们真是耻辱。每天在面前观赏，动物们有觉得丢人，人类在笼子里面被观赏，人类会感到羞耻。既然(ran)人类感到羞耻，那为还动物们关进笼子呢？
动物们天天在遭受杀害，人类却天天坐享其成。这说明了？这说明了人类把动物的生命当成了的钱财！我人类，我去伤害动物。为？我懂得，动物和人类，生命，平白无故的去杀害？
假如老虎被杀了，老虎的会伤心。而人类却去把老虎皮卖钱。假如人被杀了，老虎不应把人皮拿去卖吗？欠债还钱！动物被杀，动物的家属也会伤心。人类死了，人类的家属也会伤心？多年，人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。地球上的生命，为要自相残杀呢？
人是人，动物是动物，植物是植物。人类去杀动物，为不杀植物呢？植物对人类赚钱的作用，人类去杀植物。动物的难道躲躲藏藏类杀害吗？
，我想号召大家，人类的本性恶劣，但能改正的！
第十篇：以本性为话题的作文
一天，一条蛇恶狠狠地瞪着农夫，农夫就“耍”起“菜刀”，把蛇砍成了两半。原来砍柴回家的农夫，途中遇到了蛇。
过了不久，一只喜鹊从这经过，看见了两半的蛇，觉得很可怜，便衔了些泥土洒在了蛇的身上。他终于苏醒了，望着救他一命的喜鹊，感激不尽。此刻，他的肚子不由自主地叫了起来：“咕噜，咕噜……”
蛇说：“喜鹊，这次幸亏有你，要不我还怎么能跟你说话呢！”
“没关系，这是应该的。”喜鹊不好意思地说。
蛇步步逼近，说：“那你就好人做到底，让我吃了你吧！”说完，猛地扑了过去……
谁知，喜鹊早已料到他会有这一招，已经飞到树上去了。蛇扑了个空，不甘心，又去追喜鹊，爬到了树上。还没等他爬上树，喜鹊又飞到另一棵树上，蛇更不甘心了，紧追不舍。
如此折腾，蛇终于累倒了，他拼命地喘着粗气，等他不累的时候，喜鹊已经无影无踪了。他一想到“美餐”逃走了，就气得要死。他越想越烦心，不顾一切，失去了理智，猛地撞到树上……
你们一定可想而知，这条蛇已经……
喜鹊的同伴们得知这个消息后，掌声震得“地动山摇”，羞得喜鹊头也不敢抬。喜鹊不仅关心他人，还用她的智慧战胜了凶猛无比的蛇，为森林里的动物们竖立了榜样，使这里的动物不再“自相残杀”，让他们和睦相处，团结友爱，得到了“人人平等”的“称号”。
第十一篇：以本性为话题的作文
因为善良的本性，翔游于海底的海豚勇斗鲨鱼救出无辜落水的孩子；因为善良的本性，忠于主人的猎狗智斗饿狼挽救无人照看的婴孩。动物尚且如此，为坚守心灵深处的善良，不惜牺牲一切，我们更应重唤内心那一抹温存，将爱与善良满撒世间。
坚守善良的本性，是义无反顾。
一抹夕阳，一声鸟鸣，是高原的美丽；一声温暖的问候，一个鼓励的眼神，是教师的本色；一切为了孩子，为了一切孩子，胡忠和谢晓君将这问话演绎得淋漓尽致。他们没有多高的收入，没有更好的条件，有的只是一腔爱和信念的坚持。他们用生命改变了孤儿的命运，却冷落了年迈的父母；他们潜移默化地向儿女传授着爱的力量，却不知因此受了多少不该有的挫折。义无反顾的善良是本性。
坚守善良的本性，是铁血清廉。
追求金钱，追求名誉，追求飞黄腾达，这样的人爬得再高，也不值得我们仰望。唯有一个平凡的追求道德、追求高尚的人，为了善良、为了精神兢兢业业，才让人敬佩。刘金国的行动就是最纯洁的善良。火场救生，临危不惧，他是当之无愧的铁血将帅。善良是手中的利剑，向邪恶扬眉出鞘，为国家和人民两袖清风。铁血清廉是善良的本性。
坚守善良的本性，是坚守事业。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。前者影响心境，后者危及生命。“医者”从来都有，而“仁心”是否坚守？他是医学泰斗，是伟大医者，他就是吴孟超。他要的，只是一把手术刀，一张手术台。他用自己对医学、对患者的无限热忱，照亮了无数肝癌患者的生命之旅。坚守事业60年，不悔的赤子之心，无限的仁爱与善良感动世人。“老骥伏枥，志在千里。”岁月阻挡不了他治病救人的善良，阻挡不了他对医学事业的坚持。世间几十载变换，他始终坚持医德，守护善良。坚守事业的善良是本性。
纵使风云变幻，一切飘乎不定，我们也要坚守善良的本性。让义无反顾的善良化为雨露，使铁血清廉的善良射出阳光，让坚守事业的善良变成养料，共同呵护世间善良的力量萌芽，茁壮成长。
第十二篇：以本性为话题的作文
人类的本性残忍，虽口上说要保护动物，实际上却在疯狂捕杀。
熊的皮毛人类拿去做衣服。很早时，熊的数量有许许多多，遍布全球。可是现在，只剩下几万头！人们说不能残杀熊，那为什么现在还是有这么多熊皮的衣服呢？灭绝的动物更是不计其数。本来覆盖了天空的一种鸟，而现在却灭绝了！
我十分讨厌动物园，更恨创办动物园的人。口上说是在保护动物，让他们有个家，其实还不是让动物们来替他赚钱。动物园中的动物被关在笼子里面不知道有多么寂寞。把人类关在笼子里面，难道你们不寂寞吗？动物园的笼子对动物们来说真是耻辱。每天在人们面前观赏，动物们有可能不会觉得丢人，但是如果人类在笼子里面被观赏，人类绝对会感到羞耻。既然人类感到羞耻，那为什么还要把动物们关进笼子呢？
动物们天天在遭受杀害，人类却天天坐享其成。这说明了什么？这说明了人类把动物的生命当成了自己的钱财！我也是人类，但是我从来不会去伤害动物。为什么？因为我懂得，动物和人类一样，都是生命，不能平白无故的去杀害？
假如一只老虎被杀了，那么老虎的妈妈会伤心。而人类却去把老虎皮卖钱。假如一个人被杀了，那么老虎不应该去把人皮拿去卖吗？这是欠债还钱！动物被杀害了，动物的家属也会伤心。人类死了，人类的家属也会伤心？多年以来，人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。都是地球上的生命，为什么要自相残杀呢？
人是人，动物是动物，植物是植物。人类去杀动物，为什么不杀植物呢？植物对人类没有赚钱的作用，人类自然不会去杀植物。动物的一生难道就是躲躲藏藏被人类杀害吗？
在此，我想号召大家，人类的本性虽然恶劣，但还是能改正的！！！
第十三篇：以本性为话题的作文
一只快要病死的老狼，趴在自己的洞口等死。
一只小羊路过这里，看到了这只垂死的狼。狼也瞥见了小羊。狼突然对着小羊痛哭流涕，说：“我对不起你呀羊，我一生作恶多端，双手沾满你们小动物的鲜血，我死有余辜，真是后悔莫及呀！”
小羊说：“你这只恶狼，死到临头才悔悟，你假惺惺的忏悔能弥补你一生的罪恶吗？”
狼抽泣着说：“人常说，朝闻道，夕死可矣！我不求你原谅，只是求你理解我。你知道吗？每当我捕杀小动物时，我内心是多么痛苦！”说完，狼又放声大哭。
小羊对狼的话似有所感悟，怔怔地听着。
狼又说：“我临死前只有一个愿望，你看我蓬头垢面得，就是到了地狱里也没脸见家人，你能不能帮我梳梳头呢？”
小羊看到狼奄奄一息的`样子，动了恻隐之心，就答应了狼的要求。
小羊走上前去，用手梳理着狼蓬乱的头发，小羊想用自己的行动来感化狼。当小羊靠近狼时，狼突然瞪大眼睛，用尽了力气，长嚎一声，一口咬断了小羊的喉咙。
最后，狼也咽了气。狼用生命的力量，为自己狼性画上了圆满的句号。
第十四篇：以本性为话题的作文
本性与生俱来的，最可凹显这一本性的对象莫过于初生婴儿了，因他如同一汪清水还未随这世俗溪流而流动。婴儿他一生下来便是哭，哭这一字在《现代汉语词典》中的释义为：”因痛苦悲哀或感情激动而流泪。”因感情激动而流泪显然是不可能的，他刚来到这世界上不久，尚且不明白情为何物，何来激动一说。那么只留下因痛苦悲哀而流泪了，由此一推，便是母亲的痛苦传染到了他，他也感受到了母亲的痛苦。可见，人性本善。
在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或是某些空间的时候，才能显示出真正的生活之光泽。善良这一本质也是如此。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”项羽于兵败之际自刎于乌江，理由是“无颜以见江东父老。”这两个人于特定的时间特定的情节激发了人的本性――善良。因愧疚而引发的善良。无论一个人的成就有多高，思想有多博爱或者偏激，在他身体的某一个角落都居住着一个善良的天使，只等一个特定的开关把他释放出来。
我们沐浴于阳光之下，又生活在泥土之上。所以的物质基础都来源于自然。当泰山崩于眼前，洪水覆盖我们的土地。来自五湖四海的人，这时候都超越了种族的差异，超越了意识形态的对立，超越了社会制度的不同以及各自身份的差异，纷纷慷慨解囊，只因为我们都生活在同一个天地，沐浴同一片阳光，还有拥有内心深处的善良之心。人本来都是善良的，这善良无关种族，无关身份，这善良只与我们的种类有关，因为我们都是人，人性本善。
在经历了一段人生旅途之后，人们在永久沉睡之际都不约而同的选取了留给世人的是欢颜。在这天人永别的时候，为什么绝大多数的人都是笑颜？笑颜即露出了愉快的表情，说明当时人的情绪都是愉快的，摸打滚爬了一生，属于他的时代最后落下了帷幕，庆幸的是最终我们还是把最初带来的衣裳找到并且穿上了它，于是感觉到圆满了。
总之，无论我们身处何方，烦恼何事，善良都会是忠实的仆从一路跟随我们。因为善良是做人的基础，因为人的本质是善良，因为人性本善。
第十五篇：以本性为话题的作文
当形容一个人时，常以“站如松，坐如钟”形容这个人的精神面貌，由此可见松的形态。
松，无论春夏秋冬，永远是挺直地站着，无论风霜雨雪，没有一丝一毫的弯曲。
早在两年前，在下着鹅毛大雪的冬季的一天，我与姐姐刚刚出门不久，返回家躲雪，远远地就看见一排雪松在冷冽的寒风中矗立着，像一个捍卫国家的战士，在银白色地毯上，动也不动地盯着那调皮的雪娃娃往它的身上蹦。大雪过后，那松又恢复了原来的青翠，脱了那件鹅毛大衣，换上了朴素的绿衬衫。
这里啊，很寂静，几乎没有人知道这里，除了那几个小孩子。松下有些小野花，野草。孩子们在春天时，一齐“蚂蚁式”趴在松下去采摘那几朵美丽的小野花，一不小心头一抬，松的刺“亲吻”到了小孩子的脑袋，有些小女孩也许受不了这“亲密接触”坐在地上哇哇大哭，男孩子则较勇敢，为了替女孩子“出气”狠狠地踹了松几脚。我那时仿佛看到了松那一脸歉疚的表情以及疼痛的泪水噙在眼眶里，可它却依然挺拔地站着。
人又何尝不是松那样呢？
独乘小船，他渐渐远离了国都，楚怀王冷峻的目光还在脑中回荡。江水，冰凉地让人心寒，他早已无所留恋。站在江边，他看见了百姓们竭力挽留的神情，亦看见孩子们举起《离骚》诵读。足矣，受辱不如归去，这是生命最后的告别。他在笑，笑庸君，笑佞臣，笑自己的忠心终将名留青史。一跃他被江水吞没。他有着松一般坚贞不屈的信念，以及松一般不与恶势同流合污的情操。
人与松是一样的，一个正直的人，松的品质都将在他的生活中折射出来。
“岂不罹凝寒，松柏有本性”，是的，不畏严寒，不恐黑暗，挺拔坚韧，这便是松的本性！
第十六篇：以本性为话题的作文
清朝时期宰相张廷玉与一侍郎比邻而居，但因起房造屋，为争地皮发生争执。最后在张廷玉的三尺退让下，对方也因深感惭愧，将墙后退三尺。因此两家墙院间长达六尺!成了如今有名的六尺巷。由此可见，坚守善良，可以解决一切问题，能让世界变得更加美好!
善良是一种美丽。雨果曾经说过：“善良的心就是太阳。"是的，善良在人们眼中是多麽耀眼明媚，它如同太阳般照亮了心中的阴霾与丑恶。真正善良的人在我们看来是最美的，他们单纯勇敢地去面对这个世界，拥抱它的狰狞肮脏，用真诚的内心去关爱呵护，将美好神圣的雨露洒满人间。回想"5。12"中国汶川的八级地震，到处是废墟，呜咽尸体……但不久，计千亿元的支票随着铺天盖地的慰问涌来，家园重建了，汶川复活了!中国人民的心开始焕发活力了!万众一心，众志成城，是善良让当时的整个中国无比美丽，汶川就像个孩子一样受到兄弟姐妹的关怀照顾，是善良让这个叫"中国“的大家庭无比温馨和谐!
善良是一种本性。俗话说：“人之初，性本善"在这个物欲横流，冰冷无情的时代，"善良"似乎并不显得那么重要了。反正，利益，阴谋渐渐掩盖了我们的内心，别怕那只是一层厚厚的灰尘，擦去尘土我们依旧能看见那个被杂质所深埋的善良，它如同一个熟睡的幼婴，安静地依偎在心间，美好宁静。莫尔斯---一个被通缉多年的罪犯，却因在作案时看见一名婴儿即将滚下床而伸手去接最后露出马脚得以捕获，审讯中的十分平静，丝毫不后悔自己的善举，即使是因为他的善举而入狱。若是当时他没有去救那个婴儿，那么他背负的不仅是盗窃罪，还有一条人命的沉重心理压迫!
善良是一种心态。罗曼罗兰曾经说过;"行善的人应该觉得自己快乐才对。’'是啊，怀着这种愉悦的心态去帮助别人才能称之为善良，不计较回报，不在乎付出，它的朴素同泥土，真实纯净，厚德载物。如同温润如玉的君子，风度卓然，落落大方，美国总统克林顿在一家农场工作，却与农场主结下矛盾。担任总统后，哪位农场主因经济危机向克林顿求助，克林顿不但没有落井下石反而决定为他担保，让他得到了那笔救命贷款，克林顿以德报怨化解了这十几年的矛盾，不计前嫌令人佩服!
善良，其实很简单，只需怀着一颗真诚博爱的内心去面对这个世界，你便会发现这个世界如此美好，它以一种神圣的方式永驻在我们心中，与生命，希望同在!
第十七篇：以本性为话题的作文
有人说物质文明到了一定程度之后，安逸成了一种必然。但是我认为安逸并不是什么好事，欧阳修的《伶官传序》所要阐释的，就是安逸的危害、庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年的时间就征服了许多国家。
但他依然不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后的数十伶人所困。身死国灭，为天下耻，自是情理之中。
忧劳可以兴国，安逸可以亡身，安逸确实是至祸之根，倍然。其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国灭又何止庄宗一人？信手拈来。比比皆是。一时糊涂与安逸，造成了历史上刻骨铭心的耻辱。
就像我们在期末复习的时候，没有一刻不在座位上学习，动笔，心中还会不时地忧愁。当老师在讲台上说：“出去休息一会吧。”于是大家一窝蜂地出去了。这个时候都会悠闲地说着，闹着，又把要复习的一切抛弃脑后。而某些没有完成任务的同学偷偷地在座位上贪图安逸，忘记应做的一切。老师没有去提醒他们，可他们心中根本没有“复习”二字，紧张的风没能掀起他们的心，只有没有理智地享受。或许已经玩物丧志了，脑中没有了学习的念头。
“你们都在干什么？”老师在门口喊起来，“进来，好学习了。”过了一段时间，同学们才反应过来老师在叫他们。走进了教室，老师吩咐：“把试卷都订正好交起来。”而那些没有完成人都无可奈何地坐着，坐得好休闲，无所事事，口中也不知抱怨着什么。给他们安逸的生活，反而是坏处。
一个人不能安逸，一个民族也不能安逸，一个国家不能安逸。贪图安逸的人必定是玩物丧志，无所作为；贪图安逸的民族必定没有活力，没有创新；贪图安逸的国家必定不会团结，无法崛起。
无能是表象，而造成无能的原因皆因贪图安逸！
第十八篇：以本性为话题的作文
枫院的后面不知什么时候盖起了一座楼，还挺气派，枫院离那座楼只有一墙之隔，而那墙也只有两米。哈哈，枫有利可图了，枫的伙伴们可不能错过了这个机会，连夜弄好“作战计划”，马上开始行动，偷铁去了。小声点，可不能让工地上的人听见。
枫的伙伴鲁陶把鱼钩放了下去，“当”，钩住了，“快向上拉，快点！”铁圆环被我们缓缓提起，未发出丝毫响声。到手了，还挺重，卖上几块钱应该是没有问题。第二次“打捞”开始了，鲁陶一次钩住了三根，正当铁环悬在空中的时候鱼丝突然断了。“那不是有现成的吗？”铁条已经越出了围墙，我们拿了5根，几个人扛在肩上回了家。我们被胜利的硝烟笼罩着，孰不知墙外闪出了一个黑影正向我们靠近……“快跑！”已经迟了，一双有力的手抓住了靳琛的胳膊，我们丢下东西四下逃跑了。
我们坐在房顶上发呆，真不知该如何向他的父母交代，正当踌躇的时候—“我回来了！”我们吃了一惊。靳琛从下面爬了上来，“怎么回事？你怎么回来了？”围着他问左问右，那老工头并没有为难他，说了他两句便让靳琛回来了。真不该偷他的东西，我们都很后悔，真是多行不义必自毙。
枫似乎从老工头的身上学到了一种他以前从来不相信的品质—宽容！
第十九篇：以本性为话题的作文
诚实，是一个人生来的品行。前几天发生的事，让我对诚实有了新的认识。
前几天的上午，本该是英语老师走进教室，却阴差阳错，的生物老师走了进来。“咦，这节课不是英语吗？难道换成生物了？”想到这，我的心中一阵狂喜，一下把早已准备好的英语书放进书桌，从里面拿出了生物书。
正当这时，生物老师忽然说了一句：“这节课上生物课。”大家先蒙了一下，接着是几声稀疏的掌声，随后大部分的同学鼓起掌来。或许是太高兴的缘故，又或许是有凑热闹的心理捣鬼，我竟然鼓起了掌。忽然，我突然发现了窗外的英语老师。只见英语老师看了一会，然后走了。
“啊，英语老师会不会批评我们呀！”我立刻停止了手上的动作。这时大家好像也拍累了，掌声渐渐小了下去。生物老师这时开始讲起课来。
“叮铃铃”，伴随着我们的吵闹，传进我们的耳朵。英语老师抱着教材走进了教室，脸上似乎流露着怒色：“上节课谁没鼓掌，站起来！”听完这句话，我听在耳里，急在心里：刚刚我也鼓掌了，不站吧，肯定会被老师骂；站吧，自己的良心过不去。就这样，“站”和“不站”在我心中盘斗着。
这时，空气好像凝固了一样，时间像蜗牛一般，慢腾腾地爬着。同学们一个接着一个站了起来，只有一小部分的人还坐在那里。此时的我双脚开始不听使唤地伸直，渐渐地从坐着变成了半坐，又从半坐变成了驼背。
正当我快要站直时，我的内心突然传来了一个声音：难道为了不被老师批评，就要站起来吗！难道为了逃避责任，就要放下自己的尊严吗！想到这里，我毅然一然决然坐了下去。
虽然最后被老师狠狠地批评了，但是我觉得很踏实。
请守护我们的本性——诚实。
第二十篇：以本性为话题的作文
生气是人的一种本能反应，它生来便存在于我们每个人身上。有些人十分敏感，一些琐碎的小事就能引起他的怒火，而有些人则包容大度，能够将怒火浇灭在内心中。
有人认为生气是对他人错误的一种警告和提醒，人们有必要在适当的时机发泄怒火，并以此来迫使对方改正错误。然而，有些人则认为生气只会使自己受到更大的伤害，不如放松心态，乐观面对事件。这两种观点虽然对立，却又是互补的。因此，我们需要做的不是盲目倾向一种观点，而是两者结合，合理控制怒火。
在我们的生活中，有很多事足以引发一个人或者大多数人的怒火，但有些事我们需要压制火气，而有些则有必要为之生气。孔子曾经说过，小不忍，则乱大谋。在我们为一个大的目标而努力奋斗时，面对小的挫折，要能忍耐，此时生气只能让自己乱了阵脚，功亏一篑。只有冷静思考，乐观面对，才能有所突破。往小的方面来讲，当我们考试时，常常会碰到难题挡住去路。看着时间一点点流逝，本能下我们会急躁不安，甚至生气。这时候，应该学会控制火气，合理分配时间，而不是一气之下把所有时间用来钻研这道难题，导致最后更加失败。
忍耐是一方面，另一方面，该发泄怒火是就要发泄出来。
我们常听到一句话，人的忍耐是有限度的。没错，如果一件事情超过了我们的忍耐底线，那么怒火就必须要发泄出来，否则便成了纵容。就拿古代的暴秦统治来说，百姓们受够了严酷的刑法，通过一次次起义来发泄怒火，并给与统治者警告。然而统治者没有吸取教训，最终快速灭亡。生活中有些时候我们必须能放出自己的怒火，不仅仅是为了发泄，最重要的是为了警告犯错误的人，让其加以改正。
当然，我们也需要学会适时的控制和发泄怒火。
生活中我们常常会与他人产生摩擦，使得我们内心不愉快，破坏了一天的好心情。这时候，我们便需要忍耐，抑制住生气的情绪，和平的解决一些矛盾。这样对自己对他人都有好处。但当面对一些过分的举动时，生气是必要的。总之，要合理分析情势和后果，让生气变为一种好的情绪。
生气是人的本性，因此合理的控制怒火才是有快乐生活的关键。
第二十一篇：以本性为话题的作文
罗曼罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”
罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”
——题记
有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了，使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。
保持善良的本性，她是“最美妈妈”。
倏然之间的事情就发生了，没有犹豫和权衡的时间和空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。然而，她却从未后悔。面对摄像机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。
曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽赫本，不仅拥有超俗的容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞俄比亚投入大量精力。甚至在病重后，她还念念不忘那些孩子们。她告诉自己的家人，“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子。你们要多帮助他们”。
赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力，缘于她的一颗善良之心。保持善良的本性，奥黛丽赫本的人生得以升华。
朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位瘫痪的“最美女教师”，节衣缩食三十载节省20余万元资助两万多学生的“最美奶奶”……
请不要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫！
第二十二篇：以本性为话题的作文
漫无目的地行走于繁闹的城市中，若在某一天，吵闹声散去，细听、细想，空旷的空间中独身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪儿去了呢？是本性被这所谓“电子时代”而打磨，失去它原有的活性。将自身本性拾起，希望的火光也将重新点燃。
马尔克斯在书中提及：现今技术时代到来，使人类自身变的懒散，无所事事，本性应被体现，从而实现自身价值。
本性是什么？是对新事物有向上追逐的心。
纵观历史，千古年来，不论中外，许多机器、药物被逐一创造，发现。又是什么推动这一过程，是自身的好奇心。牛顿因被苹果砸中而探研出物理定律，居里夫人在无数次实验中发现元素镭。这仅仅不是所冰冷的机器所能取代的。我们并非是千古大帝，也不是新时代的领导者，可也应认清的是本性推动事物发展，不应丢弃，要持以它前行，这无常可谓是另一种形式的“指点江山，激扬文字”。将本性趋于生活，付诸行动，内心世界将重新燃起。
本性是什么？是对自身灵魂的尊重及对自我全新的定义。
顾城在诗集中留下令我最深刻的一句便是，《万一》中的“我喜欢每天收获一粒稻谷，在万字中走一的道路”。万中之一又是什么？我将其粗浅的认为将本性释放，成为每一个不同的个体。悠闲于步行，往往能看到在婴儿车的孩子已拿起智能手机，事件的本性让我开始后缩，开始担忧起这孩子所接触的是否为规定性的思维与道理。那他的未来也必定是框架式的，无任何新鲜感可言，也可称其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性孩子对新世界的向往。尊重本性，尊重自身灵魂，才能谈将来。
本性是什么？是社会的一种新契机。
处于当今时代，太多事物令自身不及，而其一点应是“是我们创造机器，并非机器创造我们”。著名围棋家与电脑比赛后，以3：0而败下阵来，他对此不作解释，只说“我在和电脑比赛中感受不到它对围棋的热爱，我所感受到的仅是它运作后CPU的过热而已”。美国首位华裔女部长赵小兰在演讲中谈到“别被机器所束缚，那都太麻木了，给自己一次机会，也亦是给社会一个契机”。是啊！大脑中神经的运作及自身的本性，这些不比机器的CPU过差，相对好上千万倍。将本性表现，也是为生活添上一点红。
窗外的枯叶散落一地，鸟儿不再鸣唱，匆忙归巢，本应的生机变得黯淡。停止与机器的对话，顺从自己的心与本性，世界也将焕然一新。此时，不再被时间所敦促，不再被空间所局限，美好的事物也将变得愈发美好。即开始顺应本性。
本着心去行走于星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也无须冰冷机器所指引，脚步也将顺应内心而前往之后的道路，内心世界亮起，本性被焕发，日后路上的荆棘也将消失。
第二十三篇：以本性为话题的作文
一个老爷有三个儿子，老爷把自己的财产这三兄弟，老大分得三分之一、老二分得六分之二、老三分得九分之三。三兄弟认为父亲不公平，争吵起来。这时，阿凡提路过，一听事情的经过，不禁哈哈大笑？你们猜为什么？
数学课正式开始了。我们每人得到三张纸，分别折出三分之一、六分之二、九分之三，我一看，这不都一样吗？怪不得阿凡提哈哈大笑，三兄弟要是明白这其中的道理，也不至于吵得面红耳赤。原来：分数的分子、分母分别乘以获除以相通的数（零除外），分数的大小不变。
我们大声地读了一遍，哦，好像见过类似的表述，“同时”“相同的数”是哪里？“这个性质和以前学过的知识类似呀？”老师提醒同学。“商的性质。”我一拍脑门，对呀，商的性质也是这样说的。为什么？果然，老师也是这样提问的？
其实分数就是一个除法算式的简练表现方式，分子相当于被除数，分母相当于除数，分数线相当于除号。这样我就完全理解了分数的性质，在后面的课堂练习中，我一一完成了任务，而且百分百正确！
第二十四篇：以本性为话题的作文
本性，是一种自身难以改变的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，释放自己的虚伪。
当我们在天空下看星星时，看到的星星是晶莹透亮，美丽可爱的，但当我们真正的升上太空，看到的星星却是暗淡无光的，甚至上面还蒙着一层灰尘，这就是星星的两面，一面是它的本性，一面是它的虚假，伪装。
正如我读的一文一样，枯叶蝴蝶为大家展示的是它得枯萎，枯槁以及憔悴，而隐藏了自己最美丽，最闪光的一面，而大家却对犹如死灰颜色树叶般地它产生了兴趣，不仅是因为这样美丽，更因为它那用来隐藏它美丽的枯槁和憔悴。枯叶蝴蝶明明有着一对光彩夺目的翅膀，可是，它却阖上了它那带有美丽和真理的翅膀，化作一只枯叶蝴蝶，虽然它如此般伪装，却还是不能逃离人们的捕捉，那为什么不张开它那一对光彩夺目的翅膀，碎被人捕捉，却能够生生不息。
我要我的翅膀两面都光彩夺目，我愿这自然界一切都显出它们的真相。这是作者的呼唤，也是大家的心愿，丢下自己虚伪的一面，展示出真正自我，让自己变的真实起来，让我们永远都光彩夺目吧!
第二十五篇：以本性为话题的作文
爸爸也真是的，看了一回韩剧，连女主角的名字都没记住，到是对女主角所展现出的淑女风范念念不忘，下决心让素有“疯丫头”之称的妹妹改头换面，连妈妈都被他拉拢了。经过两人多方讨论，终于定下了“淑女培训计划”。内容如下：
一，对凡是见过两次面的人，见面要先微笑，后叫人，然后说些问候语表示对对方的关心，至少要点头致意（包括门口卖菜的）。
二，吃饭时，姿式要绝对正确：上身紧靠椅背，兰花指喝汤，手不能碰桌面，以精通数学的爸爸计算，手要离桌面1分米为及格。
三，放学回家关门要轻，以门口小狗不叫为标准。
计划一出，立马就开始实施。我和妹妹上学时，楼上阿姨正好晨练回来，妹妹立马满脸微笑，一欠身说：“阿姨您好呀——”这个“呀”字拖的特别长，我是感觉不错，但阿姨却立马楞住，像见鬼似的看着妹妹，呆了半天没说一句话，目送我们消失在人流中。
放学后，妹妹迈着莲花步轻声上楼，又轻轻关上门，这把那狗吓的像见贼似的叫了一声。
吃饭时，妹妹把“细嚼慢咽”之类的全顾及到了。一顿饭吃的大汗淋漓，害的我和她上学都迟到了。
可惜好景不长，没过几天，妹妹带着一身尘土狂奔回家，跳着现代霹雳舞上楼，使出一招“回马一枪”，“咚”的关上门。并有狗的通俗歌喉和整栋楼的颤音助威。
吃饭时，妹妹看着满桌美食，狼吞虎咽，不一会儿，嘴就像“垃圾站”一般。“哼”爸爸放下筷子，气愤的看着妹妹，目光好似刀刃，我看了都瑟瑟发抖。
唉！江山易改，本性难移。看来爸爸的计划告吹了。
第二十六篇：以本性为话题的作文
小狗和小猫、小马住在一起，是非常要好的朋友。小狗最近迷上了陀螺，总是想买最新款的陀螺，可是钱又不够，该怎么办呢？
一天，小狗垂头丧气地在街上走着，心里还在盘算着怎样才能买到自己心爱的陀螺呢？忽然，它听到一阵叫卖声：“本性买卖、本性买卖！”它回头一看，原来是一只兔子。兔子对它说：“只要把你的本性卖给我，就能得到一大笔钱！”小狗毫不犹豫地把“诚实”卖了，如愿以偿地买到了新款的陀螺。谁知好景不长，陀螺一代一代地更新，小狗禁不住诱惑，又卖掉了自己的“宽容”、“正义感”、“同情心”，买到了一个个崭新的陀螺。可是呢？小狗却变得越来越冷漠了。小猫和小马得知小狗迷恋陀螺，就悄悄地亲手为小狗制做了一个世界上独一无二的陀螺，装在一个精美别致的小盒子里，送给了小狗。可惜小狗看都没看，随手装进了口袋。正当它准备把自己最珍贵的本性—-“友情”卖给小兔时，小盒子掉了出来，它打开一看，是它最喜欢的陀螺。它这才意识到友情是多么的珍贵，它庆幸自己没有把“友情”卖给小兔。而小兔也被这一幕感动了，将小狗之前卖掉的本性还给了它。
经过这一次的教训，小狗不再沉迷于陀螺，它更加珍惜朋友们的友情，也很感谢小猫和小马让它懂得了本性的可贵，以及迷失了本性是多么的可怕。
第二十七篇：以本性为话题的作文
人生在世，总是有许多追求的东西，但也有许多坚持的东西，其中之一就是底线。
我一直认为能够成就大事的人，绝对有着自己坚持的原则，不论其是正面人物或是反面人物，如臭名昭著的乱世军阀吴佩孚，给自己定下过“不扣军饷”、“不娶姨太太”、“不进租界”的三不原则，这一点让我佩服。
而我给自己定下的底线是——欠下的，就要还。去年的寒假，我因为一直闹情绪，寒假作业只字未动，因为这个让老师批评了一顿。寒假作业寒假没做那就得补啊，一些朋友看见我有些辛苦，就劝我别补了，老师那一关也过了，对提高成绩的作用又不大。他们说的是实话，不过我并没有听进去，仍然去做那种无用功，当时想的没有多伟大，就是觉得既然寒假欠下了，那就得现在还，一直欠着怎么办？
有一次，老师让我给同学们用多媒体设备演示一些资料，由于屏幕暂时盖住了黑板，值日同学没办法擦，后来资料弄完以后，导致黑板很大一部分地方没擦，值日生闹着要我擦，我没说什么，拿起黑板擦学着物理老师的样子擦完了（物理老师擦黑板很有观赏性，特利索），下来以后我的同桌对我说：“你学老师没错，但是以后别多管闲事”。我只是淡淡地说了一句：“欠下的，得还。”现在回想起来，我说这话的时候特帅。
说实话，我并不认为给自己定条底线是很了不起的事，我只是认为底线对我们的成长有着一定的方向性作用。别忘了，吴佩孚的“不扣军饷”，使他的军队盛极一时，“不娶姨太太”，他曾因为病妻尚在，而拒绝了德国少女露茜的结婚请求，而他“不进租界”，因牙床患癌症又不去租界医院，最终被日本人以此为由派医生取了他的性命，而这也成为他的历史当中少有的几个闪光点之一。
第二十八篇：以本性为话题的作文
花落无言，人淡如菊。在乱世中我持本性傲于世，谢绝繁华，回归简朴的生活，是摆脱束缚、逍遥舒展的美好境界，是在纷纭世事中对自我品性的坚守，对自我本性的把持，是淡化了物欲后对人生的热爱。
喜欢水，因为它有内在的柔美，当水从指头悄悄流过，你感到了那种母爱般特有的细腻，柔柔的、滑滑的，滋润着你的身心，驱走你的躁动不安，回归的是爱意弥漫全身。正因为水在大海波涛凶猛时回归了自然，接纳了那一条条清澈的小溪，让这个世界充满活力和生机。
钟爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，粉色眉黛、绿色纱裙是你真实的写照。你在百花争艳中深持了你的君子之气，存在于浩渺的苍穹下，就为把你的铮铮铁骨留在天地间。钟爱你的君子之气，你保持了内在的阳刚之情让浩然正气充塞于天地间，正因为有你，天空才更明朗，大地才更芬芳。
悠闲着看静亭山，独坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮志，在那以攀比以迎奉圣上而生的时代你宁愿独自清贫如洗，也要远离那充满污秽的朝堂而以山川大地为友，李白，不愧为清莲居士，用你那傲世的情怀抒写了你一生的赞歌，也正因为您的本性成就了您在中国文坛的地位：“诗仙李太白”。
想想人生仰头是春，俯首是秋，岁月在不断地旋转着，本性是一个人价值所在，保持一个人的本性是生命的意义所在。自然有了本性会牵扯出四季的轮回，人有了本性会哺育出生命的生生不息。
年华的流浪里，风铃在我遗忘的时间里晃动，那清脆的声音牵引着我去思考一个地方，那里保留着我本真的地方，那是个无法丢弃的地方我的本性。
朋友，纵然你生活毫无生机，前途百般空寂，但你只要认准自己的心，深持着那份本性，你不会贪腐，因为你的人生已经升华。
第二十九篇：以本性为话题的作文
现在的社会实在是很乱，连本应天真无邪的小学生也被“污染”了。
昨天，我和妈妈去“希望读书社”借书，意外地听到一位阿姨的讲话：“现在的小学生真是不得了哦，小小年纪就学会了偷书。趁我不注意，把拉链一拉，把一本书往衣服里面一塞就走了；还有的把书往书包里面塞，真是的。现在的书丢失得很多，而且基本上都是漫画书。现在的小学生怎么搞哦，哎。”小学生偷书？我困惑了。人说：小时偷针，长大偷金。那小时偷书呢？……
现在小学生都会说流氓话，才上低年级的小学生竟然满口都是脏话，天啊。有一次，我在回家的路上，看到一个大概10来岁的小男孩红着眼睛，指着一个阿姨骂，他说了一大堆我都难以启齿的脏话。我愣住了，世上怎么会有这样的小学生，我都不敢相信这话是从一个小学生的嘴巴里“溜”出来了。也许，那个小学生（下面简称他为A）是在很久以前听到了那些不良少年说这些流氓话，后来，A就起了好奇心，觉得挺新鲜的，于是，他就开始说这些脏话了。久而久之，A就说习惯了，动不动就从嘴巴里“溜”出几句脏话，从此染上了这个坏习惯。生活中有很多像A这样的小学生，他们甚至视说脏话为潮流。
不可否认的，我们班也有一些人喜欢说脏话，还好被老师即使的制止了。我敢说，在我们六年级四个班当中，我们班的同学是最文明的，也是最像小学生的。
还小学生一个纯真、可爱、美好、无邪的本性吧！