第一篇：天津卷高考作文
记住“今天”
2021年6月7日，又是一年高考季。
庆幸生活在富强民主的新中国，自1949年10月1日起，每个人都拥有接受教育的权利。从而开启了知识就是力量的奋起直追，而每一个享受其中的中国人，也书写了用知识改变命运的人生逆袭。
今天，人生来到了这个叫“高考”的站点，说实话，还真有点紧张。十年寒窗苦，都会在这几张试卷上，真的是“决定命运的一搏”呀！胜败就在此一举了呀！多少人告诉你，这是你的关键时刻！是的，我同意，是很关键。关键，不允许有一点失误，对吗？
那今天，这儿，就不是你的人生“站点”，而是你的人生“终局”。因为，这个分数已经给你一份未来的鉴定书，告诉你，你的未来都攥在这张可以量化的卷子里。
判卷的老师，孩子们后半辈子的命运可就在您的手中了呀！
走到今天，此时此刻，没有比现在更值得纪念，多年后，当一个青年想起当年他在考试写下的这篇作文，一定会感慨万千。在过多年后，当一位父亲和自己的孩子回忆起今天的画面，一定会曾经沧海，在过更多年，当一位爷爷和自己的孙子回忆起今天的画面，一定更会犹如眼前。
人的生命是由时间构成，时间由日子串联，这些写满了你“此刻当下”的长长的过去，组成了你的现在。
第二篇：天津卷高考作文
时光的轮转
时光的轮转，年复一年，日复一日。先是那亮的隐没，继而月华撒布在肉体凡身之上，团圞，重重地看不分明。那是仁慈的苍白，周而复始。若无一个念想可盼、可铭、可忆，委实教人琢磨不透当今的时节。身无所依，空落落地无处安放，纵盛年亦是乏人的倦懒。对未来的百无聊赖，同样昏沈的晌午，晨醒静谧的薄霭。
前眺是未卜的，白地晃眼，看得不真切，如此便只能希冀不去忘却。自斑驳的年月里，掇拾陆离的零星，期待时代迷濛的雨幕，柔美回忆再朴素不过的轮廓。并不多么特别的一天，可能是眼眶映入的秋红、雨霁的青山、粼粼的绿水，那些孤立琐碎的时刻，意义浮现后隐没、浮现、隐没，便觉水光盈盈，在心头跳跃，再没有更美丽的事物。
场景多变，舞台轮换，泣下沾襟，还能再换一件。因生命是何其轻浮，不将回忆抹上如此艳丽的油彩，便失去那种生活的实感。纪念日是个锚样的物体，初来不过鸿毛，一抹倩影，如情人的抚触；在侧方觉千钧重，原是吉光片裘，又似圆润通熟的石块，供你怀揣在腹，饥渴时供你温饱，免于肠胃的蚕蚀。
又能说纪念日是在时间的洪流里刻舟求剑，剑是记忆的沉淀，而在船身上头的刻痕，甚至在当下也是没有意义的，因往者不可谏，隙中驹、石中火、梦中身。它是回忆的拔高，回忆，是一个盈满香味的花钵。当美好的实体离我们而去，空气中溢散那些回忆的芬芳，萦绕、盘桓，轻窕又暧昧，那是往日荣光的颓垣。一点响动都是似曾相识，精神的鸦片，历历在目。
在前行的道路上，从昨日走到了今日，初心便为那种执念。现实与回忆密密地贴合，以假乱真，执念促使着你前行。执念是时代淘选之物，夹卷铺盖而过的，所剩寥寥无几。是后期赋予的意义，并不是在一开始便如夜星般熠熠生辉，在夜空中指引沟渠或是三个贤士通往耶路撒冷；更像是登极琼楼玉宇，观望百家灯火，在综览全局之处，归结出自身的支撑。
虚无的如今，亦是尔后的无尽藏，道德上的升华是人类的本能，也是天赋。思及如此，便很是欣慰，存在的本身就为致远留下了伏笔。
第三篇：天津卷高考作文
每一个纪念日都值得尊重
我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因，我连自己的生日是哪天，都搞不清楚，实在想拿到“权威信息”，就去问母亲，母亲永远记得孩子的生日，因为那是她的“受难日”。
我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候，要在饭桌上发表几句感言，对着生日蜡烛许愿之类的事，总是让我坐立不安，赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿，在一个什么重大的节日到来之前，把地拖得干干净净，一切整理得井井有条，忙完了，端一杯茶望着窗户外面发一会呆，觉得莫名开心。
我心目中理想的纪念日，总是安静的，过于喧闹的纪念日，仿佛失去了一种庄重与深切。
我对大的、小的纪念日，都没有特别的盼望。时间如果是单行道，纪念日就是路标，时间如果是河流，纪念日就是岸上的`大树……可无论道路还是河流，都在绵延向前，并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。
唯有不断被重复与被强调，一个纪念日，才能在一个人的生命与思想当中，留下深刻的印痕。许多纪念日，其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着，消耗着。有些纪念日，就这样，成了后视镜中渺小的黑点，和大雾中逐渐逝去的远方。
有些纪念日是明亮的，镀着阳光的金色，那是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即便少人关注，也会在无人的荒野上野蛮生长，拒绝枯萎；有些纪念日是灰色的`，带有些悲伤的“哑光”，在白天会被忽略，到深夜才被记起……
纪念日投射了太多人的情感，它在某种意义上成为了一个“容器”，是群体约定俗成的一个“公约数”，它可大可小，但每一个都值得尊重。
一年365天，据说有400多个纪念日，于是便有人说“不放假的纪念日不是真正的节日”，可400多个纪念日，多是写在公开的日历当中的，那些属于个人的纪念日，该怎么去计算、衡量、评价？
在过好公共纪念日的时候，作为个人，也要关注属于个体的纪念日，个体情感也是一个丰富的“宇宙”，这里也需要标记各种星辰大海。
我是个记不住纪念日的人。我遗忘了许多纪念日，但内心的确也铭刻着一些纪念日。那是属于我一个人的漫天烟火，海啸地震……如果恰好你也有类似的体验，那么那些日子，就是我们共同的纪念日。
第四篇：天津卷高考作文
寻找明天的你
时间的单行道上，初心与彼岸遥相呼应。
白居易曰：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”但是，并不是所有的人都能圆梦于彼岸，当一个个由24小时组成的今天被昨天的虚妄一网打尽，当你在“朝看水东流,暮看日西沉”的孤帆空舟上妄自蹉跎，当光阴的故事无法实现你初心的诺言，那么，从今天开始，寻找明天的自己吧。
当年伏羲一画开天之后，人类的文明之舟已经在时间里砥砺前行了几千年，灿若星辰的先贤们在转瞬即逝的每一个昨天里坚守初心，为今天的'你留下了一座座仰头可视的璀璨丰碑。假如你蓦然回首，会发现一束束智慧的光芒仍然在时空中穿越：老子的《道德经》、屈原的爱国情怀、阿基米德的几何学遗产、牛顿对万有引力的发现、鲁迅对中华民族新文化的贡献……先贤们以构建灯塔的方式，在完成对初心的所有诠释之后，连同自己的生命一起与你的今天挥别，毅然把时间和路径让给了你。
“逝者如斯夫！”先贤们没有一位重返今天，那是因为，有你在。
每当夜深人静，当你以撕掉一页日历的方式与今天告别时，这一天，说不定便是先贤们当中某一位的纪念日。很多纪念日其实是为他们诞辰或谢世的日子设立的。纪念日在提醒你，他们曾经来过，又走了。一个个纪念日，如果能让你对昨天的回味有了敬畏，对今天的选择有了参照，对明天的眺望有了信心，那么，纪念日永不会消失，因为，纪念日之于你，是“我思故我在”。
只要“故我在”，时间的单行道上，属于你的那一串串脚印，便是你自己的一页页日历，每一页，都散发着驿路梨花的芬芳。
有个故事是这么讲的：一位桀骜不驯的年轻人忘记了初心，失去了寻找明天的信心，于是把时间的单行道改造成了双行道，试图跨越隔离线，从倒流的时光里与老子、屈原、阿基米德、鲁迅等先贤们一决高下。他果然见到了他们，可由于是相向而行，只能擦肩而过。某一天，他惊恐地发现自己已经重返母亲的身体，彻底与世隔绝，这才幡然悔悟。他唯一的希望是让母亲重新把他生下来，可这时，他已经化为乌有。时间，只对他一个人停止了。
我不知道故事中的先贤们是否说过这样的话：“你既然有倒退的勇气，那就把明天给别人吧。”
说什么“花有重开日，人无再少年”，其实，明天始终在时间的彼岸，以花儿的名义朝少年招手。那个少年，会是你吗？
找到明天，便找到你了。